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2011年10月20日，立命馆大学文学部长桂岛宣弘教授来访并作了题为 “跨越国境的历史与东亚——从日韩思想史视域思考”的报告。报告主体分为三个部分。桂岛教授首先介绍了目前在韩国、日本研究界出现的历史研究方法论的革新动向，即“跨越国境的历史”之研究视角。人类的历史、特别是近代世界体制的历史，一直以来都仅以一国为单位作为前提来理解，这正是近代历史学的重要属性。但是，只要不具备有能够超越国家、跨越国家之间的视野，就不能正确地掌握人类的历史。“跨越国境的历史”是超越近代历史学基础的一国史，而同时含括了以下的问题意识，亦即克服欧洲中心主义、以周边和弱势为中心，从包含全地球的层次来重新理解历史。 随后他展示了在这种研究方法下，日本近世思想史方面取得的最新研究成果。第一，“跨越国境的历史”打破了近世日本的“锁国”定论。近代日本国史学的建立是受到经验科学之德国文献学的影响，将文献学、近代实证主义这看似“无思想”的方法采用为历史研究的方法。因此过去的日本国史学是基于社会进化论发展史观进行的时代区分、叙事也是以西洋中心史观、以及政治史事件为中心，略微加入制度、社会、经济、文化、风俗等，这些使德川日本的“锁国”像成为决定性的图像。跨越国境的德川日本史的研究，令人们开始跳脱“锁国”，将这近代国史学之脱亚的历史像予以相对化、反题（fürsich）化。第二，“跨越国境的历史”推动了近世中、日、韩儒学思想史研究的新发展。比如对日本近世著名思想家藤原惺窝的评价，以往仅将他定位为朱子学的单纯“介绍者”，而桂岛教授认为应该重新认识惺窝、并把惺窝看作是对明朝、朝鲜、安南的“文化力”、中华世界之共时性世界所寄予的强烈信念的人。最后桂岛教授指出：“以往日本思想史研究，常根据后来的历史发展，对前人的思想做出脱离当时社会条件的评价，我们今天的任务就是要对其进行更正。” |